Fragen zum Islam? Pt.1?

Frage eins

Es wurde zumindest teilweise so praktiziert. Ich kenne jetzt indes nicht die gesamte Geschichte auswendig.

Frage zwei

Ja. Jedoch gibt es auch andere Ansichten zu diesem Thema, man sollte nämlich den Kontext berücksichtigen.*

Frage drei

Es muss ein islamischer Staat hierfür da sein, ein islamischer Richter...

Frage vier

Todesstrafe laut Thora. Wahrscheinlich die Steinigung, ich weiß es nicht mehr.

Frage fünf

Die Juden warten noch hierauf, im Islam gilt Mohammed als "das Siegel der Propheten" (33:40). Er bekam den Koran offenbart, die unverfälschte Botschaft Gottes.

* Ausführlicher diskutiert wird insbesondere der Problemkreis des Abfalls vom Islam (ridda; vgl. oben I. Teil IV.7.b)gg). In den meisten islamischen Staaten ist er nicht strafbar, wenngleich noch weitestgehend sozial geächtet. Viele moderne Autoren verweisen darauf, dass die Verfolgung Glaubensabtrünniger auf die historische Sondersituation der frühen islamischen Gemeinde in den kriegerischen Auseinandersetzungen mit den heidnischen Mekkanern und nach dem Tode Muhammads zu beschränken sei. Damals waren viele zum Islam Bekehrte wieder abgefallen, so dass sich das junge Staatswesen existentiell gefährdet sah. Man deutet also den Vorwurf im weltlichen Sinne als Fahnenflucht oder Hochverrat. El-Awa stützt sich hierbei auch auf die hanafitische Lehre, wonach Apostatinnen nicht der Todesstrafe anheimfallen sollen, weil Frauen nicht in der Lage seien, gegen den islamischen Staat zu kämpfen.

Ein eng an die klassische Doktrin angelehnter, exemplarischer Ansatz ist der des vormaligen Rektors der Azhar-Universität Mahmud Saltut. Er führt aus, dass die Überlieferung, auf die sich die Todesstrafe (die Strafandrohung also) stützt, nicht von hinreichendem Gewicht für diese Sanktion sei (sunnat al-ahad, Überlieferung von nur wenigen Gewährsleuten, vgl. oben I. Teil II.3). Nicht der Unglaube sei Strafgrund, sondern nur die Bekämpfung der Gläubigen, der Angriff auf sie sowie der Versuch, sie vom Glauben abzubringen. Der Tatbestand wird damit - wie bei anderen Autoren - zum Staatsschutzdelikt. Außerhalb des islamisch beherrschten Territoriums kann er überhaupt nicht verwirklicht werden.

Die Koranstellen, auf die sich klassische Autoren zum Teil beziehen, werden heutzutage spezieller gedeutet und auf die historische Situation zur Zeit Muhammads beschränkt, so dass sich nach dieser Sicht keine diesseitige Strafe auf den Koran stützen lässt. S. A. Rahman fasst die klassischen einschlägigen Korankommentierungen zu Sure 5,54 ("Ihr Gläubigen! Wenn sich jemand von euch von seiner Religion abbringen lässt und ungläubig wird, hat das nichts zu sagen") mit den Worten zusammen: "Der wichtigste Schluss, der aus diesem Vers abgeleitet werden kann, ist derjenige, dass es für Apostasie keine im Diesseits vollstreckbare Strafe gibt, da solche menschlichen Irrungen Gottes Ziele nicht beeinträchtigen können". Zudem wird darauf hingewiesen, Muhammad habe zu Lebzeiten selbst in Fällen evidenter Apostasie keine Todesstrafe verhängt.

Quelle: Das islamische Recht von Prof. Dr. Mathias Rohe, S. 268-269

1.Ja. Vor Allah gibt es schließlich keine Ausnahmen

2.Nein. Jeder Gläubige ist dazu aufgerufen.

3.Gottes Gesetz steht über weltlichen Gesetz. Ausnahmslos.

4.Der Sabbat hat mit dem Islam wenig zu tun, aber selbstverständlich galt auch und gerade, es ist schließlich eins der 10 Gebote, für den Verstoß die Todesstrafe.

5.Nein, es gab jede Menge. Nur war man sich nicht einig wer jetzt der, oder die, manchmal glaubte man auch es würden 2 Messiase erwartet, richtige war.